Rencontre avec mes ancêtres

J’aime beaucoup écouter l’émission la marche de l’histoire sur France Inter. Lundi dernier a été rediffusée une émission sur Marie Durand et la résistance protestante au XVIII^ème siècle. Ce fut l’occasion de refaire le point sur différents événements de cette période.

Si je me sens concernée, c’est qu’il y a quelques mois je me suis découvert une branche protestante. Ces familles étaient originaires de Sancerre, haut lieu du protestantisme dans le Berry.

Une phrase de l’intervenant a particulièrement fait écho en la généalogiste que je suis : en refusant tout acte catholique, les protestants n’avaient plus d’identité. En effet à l’époque l’état civil était géré par l’Église.

Ces hommes et femmes n’avaient donc pas d’existence, étaient comme suspendus en l’air.

Deux dates importantes : 1685 et la révocation de l’Édit de Nantes. L’exercice de la religion protestante est interdite, les pasteurs sont bannis. En 1787 L’Édit de Versailles, dit Édit de Tolérance, redonne des droits et donne lieu à des régularisations de mariage.

Un exemple rencontré lors de mes recherches à Sancerre en novembre 1788 : trois mariages avec le même patronyme ont été ajoutés.

-Le 18 novembre 1788 réhabilitation du mariage Pierre SERVEAU et Marie Jeanne NAUDET
Le 27 novembre 1788 réhabilitation du mariage Jean FEUILLAUT et Anne SERVEAU
Le 28 novembre 1788 réhabilitation du mariage Jacques SERVEAU et Marie Anne DUCLOU.

Pour écouter l’émission sur Marie Durant et la résistance protestante c’est ici.

J’ai également découvert le site du musée virtuel du protestantisme français, très bien documenté.

Dans mon arbre je ne compte plus le nombre de laboureurs, cultivateurs, vignerons ou manœuvres. C’est pourquoi tout autre métier attire mon attention. C’est le cas de Pierre HABERT (1674-1744) cordier à Sancerre, fils de Pierre HABERT, drapier. Tous deux sont mes ancêtres.
Première remarque : on dit bien cordier et non pas cordelier, nom que prirent les franciscains en France (sur leur robe on trouve une « corde liée »).

J’ai eut la chance de voir un aperçu de ce métier lors d’une visite au château de Guédelon. Ce métier était répandu dans les zones maritimes car les métiers de la mer nécessitent de nombreuses cordes. Dans notre région, les cordes servaient surtout aux paysans et à quelques autres métiers comme les charpentiers.

Dans le Berry, le matériau pour fabriquer les cordes étaient le chanvre qui a été cultivé jusqu’en 1920.
Voici la description de la culture que j’avais trouvé sur le site Berry Passion (MAJ site inaccessible en 2021) :

La graine de chanvre, le « chènevis », était semée à la volée, fin Avril ou début Mai. Vers le milieu de l’été… pouvait commencer l’arrachage des pieds… Les pieds femelles étaient passés à travers les dents d’un « érussoir », sorte de gros peine de fer qui se destinait à récupérer la semence pour l’année suivante. Le reste de la récolte était mis en bottes, était porté généralement dans des fosses, ou dans des « boires » à l’eau stagnante, pour ce qui est nommé « rouissage ».

Les cordiers ne cultivaient pas eux-même tout le chanvre dont ils avaient besoin. Ils étaient plutôt « prestataires de service » : on leur apportait le matériau, ils donnaient la corde en retour, moyennant salaire.
La technique en elle-même comporte trois étapes :

– le peignage des fibres à l’aide d’un séran. Le séran est une sorte de grande brosse avec des pics métalliques. Cela permet de nettoyer le chanvre et séparer les fibres.
– le filage : le cordier dévide le fil de chanvre.
– le câblage, dernière étape. On réunit plusieurs fils par torsion pour obtenir un toron. Enfin, plusieurs torons permettront de produire une corde.

Sources :
Sur internet : Métiers d'autrefois, vieux métiers.
Nos ancêtres vies & métiers n°2, page 15.

Protestantisme et ancêtres Sancerrois

Le métier de cordier