{"id":194,"date":"2013-10-31T09:45:00","date_gmt":"2013-10-31T08:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/?p=194"},"modified":"2024-10-26T15:54:22","modified_gmt":"2024-10-26T14:54:22","slug":"les-sorciers-du-carroi-de-marlou-un-proces-de-sorcellerie-en-berry","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/?p=194","title":{"rendered":"Les sorciers du Carroi de Marlou – un proc\u00e8s de sorcellerie en Berry."},"content":{"rendered":"\n

Dans l’Berry on n’a pas de p\u00e9trole, mais on a des sorciers.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tout le monde ne le sait pas, mais le Berry est une terre de sorciers, birettes et autres meneurs de loups. Le mus\u00e9e de la sorcellerie<\/a> situ\u00e9 \u00e0 Concressault fut d’ailleurs l’un des lieux les plus visit\u00e9s du d\u00e9partement du Cher. Il a malheureusement ferm\u00e9 en 2017, et sa collection a \u00e9t\u00e9 \u00e9parpill\u00e9e entre la France et l’Espagne.<\/p>\n\n\n\n

Concernant la sorcellerie, une affaire en particulier est c\u00e9l\u00e8bre dans le Sancerrois, celle du \u00ab\u00a0Carroi de Marlou\u00a0\u00bb (carrefour des mauvais loups), situ\u00e9 au-dessus du village de Bu\u00e9. Les pi\u00e8ces des proc\u00e8s en sorcellerie n’ont pas toujours \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9es, mais ce fut le cas pour cette affaire ; elles ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s en 1998. Le dossier reproduit les d\u00e9positions, interrogatoires, confrontations, t\u00e9moignages sur les possessions ou encore le sabbat…<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Birettes se faisant servir \u00e0 boire aupr\u00e8s de vigneronnes de Bu\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L’affaire du carroir de Marloup<\/h2>\n\n\n\n

Je ne vais pas reprendre ici toute l’histoire \u00e9voqu\u00e9e dans le proc\u00e8s, mais la description de quelques protagonistes et des principaux faits.<\/p>\n\n\n\n

Celui par qui l’affaire arrive \u00e0 partir de l’automne 1582 est Bernard GIRAULT (homonyme de mon beau-p\u00e8re). Un sorcier, Jehan TABOURDET, l’aurait poss\u00e9d\u00e9 en faisant venir \u00e0 lui par l’interm\u00e9diaire de son cousin, une petite b\u00eate noire (une sorte de taupe sans pied ni poils et de la grosseur d’un sabot) qui lui demande de renoncer \u00e0 Dieu. Diff\u00e9rentes s\u00e9ances d’exorcisme auront lieu, puis un proc\u00e8s \u00e0 partir du 21 d\u00e9cembre. Celui-ci s’appuiera sur les dires du jeune homme, de voisins des pr\u00e9tendus sorciers et des d\u00e9positions des accus\u00e9s. Pas moins de cent soixante personnes seront cit\u00e9es ou interviendront directement dans le proc\u00e8s. Le tout sur fond d’ensorcellement d’enfants ou d’animaux, de maladies.<\/p>\n\n\n\n

Revenons un peu \u00e0 nos sorciers.<\/p>\n\n\n\n

Jehan TABOURDET, dit des Berthilles aurait rencontr\u00e9 le diable \u00e0 de multiples reprises et assist\u00e9 au sabbat. Un soir en revenant de Neuilly en Sancerre, au Bec d’Assiette, il rencontre un homme habill\u00e9 de noir qui le tente ; ce n’est autre que le diable. Cinq ans plus tard celui-ci revient frapper \u00e0 sa porte, et l’emm\u00e8ne au Carroi de Marloup o\u00f9 se tient le sabbat avec cinq ou six personnes, mais il n’y prendra pas part. Il rencontrera ensuite \u00e0 de multiples reprises le diable et ira au moins une fois par an au sabbat.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/a>
Le Bec d’Assiette de nos jours.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Un autre protagoniste est CAHOUET, connu comme sorcier et meneur de loup. Un certain Louys FROU racontera qu’apr\u00e8s avoir refus\u00e9 de rester souper chez lui, il fut contraint d’y retourner \u00e0 cause de mille loups lui barrant la route. Durant le proc\u00e8s il niera tout ce qui lui est reproch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le diable appara\u00eet sous diff\u00e9rentes formes : souvent sous forme d’un cavalier noir, ou bien un chat noir, un cheval noir. Le fameux sabbat y est d\u00e9crit : on danse \u00e0 l’envers, il y a des chandelles noires, on adore le derri\u00e8re du diable sous la forme d’un\u00a0 homme en noir. Il s’y passe des choses non racontables ici entre sorciers et sorci\u00e8res, voire avec le diable. Souvent \u00e0 la fin, le diable donne des poudres aux participants, qui auraient la particularit\u00e9 de faire mourir.<\/p>\n\n\n\n

Extrait de l’interrogatoire de Joachim GIRAULT, dit le bossu de la Brosse <\/i><\/h3>\n\n\n\n

[\u2026] Fut lors port\u00e9 au sabat au carroy de Marlou o\u00f9 il adora le diable en forme d\u2019homme noir, luy baisa le derri\u00e8re comme les autres qui y estroient, dansa avec eulx, et apres la danse le diable leur maistre, qui se disoict avoir nom Chevau, eut accointance charnelle avec la femme de Fran\u00e7ois Mac\u00e9 de Chavernolet, et chascung d\u2019eulx apr\u00e8s lui [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

A l’issue du proc\u00e8s, cinq hommes seront pendus et \u00e9trangl\u00e9s puis leur cadavre br\u00fbl\u00e9. Une sorci\u00e8re pr\u00e9sum\u00e9e est retrouv\u00e9e pendue en prison, son corps sera br\u00fbl\u00e9. Ex\u00e9cut\u00e9 au carroi de marloup, TABOURDET se r\u00e9tractera.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
De nos jours au niveau du pr\u00e9 de Marloup \u00e0 Bu\u00e9 se tient la foire aux Sorciers le premier samedi d’ao\u00fbt<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sur l’ouvrage<\/h2>\n\n\n\n

<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il ne se contente pas de retranscrire les pi\u00e8ces du proc\u00e8s. Chronologie, cartes, lexiques, liste des noms de personnes et des lieux qui permettent de s’y retrouver plus facilement au milieu de tous ces personnages. A la suite du texte, se trouvent diff\u00e9rents \u00e9tudes sur l’histoire locale, le proc\u00e8s, les strat\u00e9gies de l’accusation ou encore les sorciers d’hier et d’aujourd’hui.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"\/<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Les sorciers du Carroi de Marlou. Un proc\u00e8s de sorcellerie en Berry, 1582-1583. Nicole Jacques-Chaquin et Maxime Pr\u00e9aud. Editeur : J\u00e9r\u00f4me Millon, novembre 1998. Collection Atopia. 511 pages.<\/pre>\n\n\n\n
Cet article publi\u00e9 le 31 octobre 2013 a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 jour en 2024<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Le dossier reproduit les d\u00e9positions, interrogatoires, confrontations, t\u00e9moignages sur les possessions ou encore le sabbat… L’affaire du carroir de Marloup Je ne vais pas reprendre ici toute l’histoire \u00e9voqu\u00e9e dans le proc\u00e8s, mais la description de quelques protagonistes et des principaux faits. Celui par qui l’affaire arrive \u00e0 partir de l’automne 1582 est Bernard GIRAULT (homonyme de mon beau-p\u00e8re). Un sorcier, Jehan TABOURDET, l’aurait poss\u00e9d\u00e9 en faisant venir \u00e0 lui par l’interm\u00e9diaire de son cousin, une petite b\u00eate noire (une sorte de taupe sans pied ni poils et de la grosseur d’un sabot) qui lui demande de renoncer \u00e0 Dieu. Diff\u00e9rentes s\u00e9ances d’exorcisme auront lieu, puis un proc\u00e8s \u00e0 partir du 21 d\u00e9cembre. Celui-ci s’appuiera sur les dires du jeune homme, de voisins des pr\u00e9tendus sorciers et des d\u00e9positions des accus\u00e9s. Pas moins de cent soixante personnes seront cit\u00e9es ou interviendront directement dans le proc\u00e8s. Le tout sur fond d’ensorcellement d’enfants ou d’animaux, de maladies. Revenons un peu \u00e0 nos sorciers. Jehan TABOURDET, dit des Berthilles aurait rencontr\u00e9 le diable \u00e0 de multiples reprises et assist\u00e9 au sabbat. Un soir en revenant de Neuilly en Sancerre, au Bec d’Assiette, il rencontre un homme habill\u00e9 de noir qui le tente ; ce n’est autre que le diable. Cinq ans plus tard celui-ci revient frapper \u00e0 sa porte, et l’emm\u00e8ne au Carroi de Marloup o\u00f9 se tient le sabbat avec cinq ou six personnes, mais il n’y prendra pas part. Il rencontrera ensuite \u00e0 de multiples reprises le diable et ira au moins une fois par an au sabbat. Un autre protagoniste est CAHOUET, connu comme sorcier et meneur de loup. Un certain Louys FROU racontera qu’apr\u00e8s avoir refus\u00e9 de rester souper chez lui, il fut contraint d’y retourner \u00e0 cause de mille loups lui barrant la route. Durant le proc\u00e8s il niera tout ce qui lui est reproch\u00e9. Le diable appara\u00eet sous diff\u00e9rentes formes : souvent sous forme d’un cavalier noir, ou bien un chat noir, un cheval noir. Le fameux sabbat y est d\u00e9crit : on danse \u00e0 l’envers, il y a des chandelles noires, on adore le derri\u00e8re du diable sous la forme d’un\u00a0 homme en noir. Il s’y passe des choses non racontables ici entre sorciers et sorci\u00e8res, voire avec le diable. Souvent \u00e0 la fin, le diable donne des poudres aux participants, qui auraient la particularit\u00e9 de faire mourir. Extrait de l’interrogatoire de Joachim GIRAULT, dit le bossu de la Brosse [\u2026] Fut lors port\u00e9 au sabat au carroy de Marlou o\u00f9 il adora le diable en forme d\u2019homme noir, luy baisa le derri\u00e8re comme les autres qui y estroient, dansa avec eulx, et apres la danse le diable leur maistre, qui se disoict avoir nom Chevau, eut accointance charnelle avec la femme de Fran\u00e7ois Mac\u00e9 de Chavernolet, et chascung d\u2019eulx apr\u00e8s lui [\u2026] A l’issue du proc\u00e8s, cinq hommes seront pendus et \u00e9trangl\u00e9s puis leur cadavre br\u00fbl\u00e9. Une sorci\u00e8re pr\u00e9sum\u00e9e est retrouv\u00e9e pendue en prison, son corps sera br\u00fbl\u00e9. Ex\u00e9cut\u00e9 au carroi de marloup, TABOURDET se r\u00e9tractera. Sur l’ouvrage Il ne se contente pas de retranscrire les pi\u00e8ces du proc\u00e8s. Chronologie, cartes, lexiques, liste des noms de personnes et des lieux qui permettent de s’y retrouver plus facilement au milieu de tous ces personnages. A la suite du texte, se trouvent diff\u00e9rents \u00e9tudes sur l’histoire locale, le proc\u00e8s, les strat\u00e9gies de l’accusation ou encore les sorciers d’hier et d’aujourd’hui. Les sorciers du Carroi de Marlou. Un proc\u00e8s de sorcellerie en Berry, 1582-1583. Nicole Jacques-Chaquin et Maxime Pr\u00e9aud. Editeur : J\u00e9r\u00f4me Millon, novembre 1998. Collection Atopia. 511 pages. 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Pas moins de cent soixante personnes seront cit\u00e9es ou interviendront directement dans le proc\u00e8s. Le tout sur fond d’ensorcellement d’enfants ou d’animaux, de maladies. Revenons un peu \u00e0 nos sorciers. Jehan TABOURDET, dit des Berthilles aurait rencontr\u00e9 le diable \u00e0 de multiples reprises et assist\u00e9 au sabbat. Un soir en revenant de Neuilly en Sancerre, au Bec d’Assiette, il rencontre un homme habill\u00e9 de noir qui le tente ; ce n’est autre que le diable. Cinq ans plus tard celui-ci revient frapper \u00e0 sa porte, et l’emm\u00e8ne au Carroi de Marloup o\u00f9 se tient le sabbat avec cinq ou six personnes, mais il n’y prendra pas part. Il rencontrera ensuite \u00e0 de multiples reprises le diable et ira au moins une fois par an au sabbat. Un autre protagoniste est CAHOUET, connu comme sorcier et meneur de loup. 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Extrait de l’interrogatoire de Joachim GIRAULT, dit le bossu de la Brosse [\u2026] Fut lors port\u00e9 au sabat au carroy de Marlou o\u00f9 il adora le diable en forme d\u2019homme noir, luy baisa le derri\u00e8re comme les autres qui y estroient, dansa avec eulx, et apres la danse le diable leur maistre, qui se disoict avoir nom Chevau, eut accointance charnelle avec la femme de Fran\u00e7ois Mac\u00e9 de Chavernolet, et chascung d\u2019eulx apr\u00e8s lui [\u2026] A l’issue du proc\u00e8s, cinq hommes seront pendus et \u00e9trangl\u00e9s puis leur cadavre br\u00fbl\u00e9. Une sorci\u00e8re pr\u00e9sum\u00e9e est retrouv\u00e9e pendue en prison, son corps sera br\u00fbl\u00e9. Ex\u00e9cut\u00e9 au carroi de marloup, TABOURDET se r\u00e9tractera. Sur l’ouvrage Il ne se contente pas de retranscrire les pi\u00e8ces du proc\u00e8s. Chronologie, cartes, lexiques, liste des noms de personnes et des lieux qui permettent de s’y retrouver plus facilement au milieu de tous ces personnages. 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Tout le monde ne le sait pas, mais le Berry est une terre de sorciers, birettes et autres meneurs de loups. Le mus\u00e9e de la sorcellerie situ\u00e9 \u00e0 Concressault fut d’ailleurs l’un des lieux les plus visit\u00e9s du d\u00e9partement du Cher. Il a malheureusement ferm\u00e9 en 2017, et sa collection a \u00e9t\u00e9 \u00e9parpill\u00e9e entre la France et l’Espagne. Concernant la sorcellerie, une affaire en particulier est c\u00e9l\u00e8bre dans le Sancerrois, celle du \u00ab\u00a0Carroi de Marlou\u00a0\u00bb (carrefour des mauvais loups), situ\u00e9 au-dessus du village de Bu\u00e9. Les pi\u00e8ces des proc\u00e8s en sorcellerie n’ont pas toujours \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9es, mais ce fut le cas pour cette affaire ; elles ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s en 1998. Le dossier reproduit les d\u00e9positions, interrogatoires, confrontations, t\u00e9moignages sur les possessions ou encore le sabbat… L’affaire du carroir de Marloup Je ne vais pas reprendre ici toute l’histoire \u00e9voqu\u00e9e dans le proc\u00e8s, mais la description de quelques protagonistes et des principaux faits. Celui par qui l’affaire arrive \u00e0 partir de l’automne 1582 est Bernard GIRAULT (homonyme de mon beau-p\u00e8re). Un sorcier, Jehan TABOURDET, l’aurait poss\u00e9d\u00e9 en faisant venir \u00e0 lui par l’interm\u00e9diaire de son cousin, une petite b\u00eate noire (une sorte de taupe sans pied ni poils et de la grosseur d’un sabot) qui lui demande de renoncer \u00e0 Dieu. Diff\u00e9rentes s\u00e9ances d’exorcisme auront lieu, puis un proc\u00e8s \u00e0 partir du 21 d\u00e9cembre. Celui-ci s’appuiera sur les dires du jeune homme, de voisins des pr\u00e9tendus sorciers et des d\u00e9positions des accus\u00e9s. Pas moins de cent soixante personnes seront cit\u00e9es ou interviendront directement dans le proc\u00e8s. Le tout sur fond d’ensorcellement d’enfants ou d’animaux, de maladies. Revenons un peu \u00e0 nos sorciers. Jehan TABOURDET, dit des Berthilles aurait rencontr\u00e9 le diable \u00e0 de multiples reprises et assist\u00e9 au sabbat. Un soir en revenant de Neuilly en Sancerre, au Bec d’Assiette, il rencontre un homme habill\u00e9 de noir qui le tente ; ce n’est autre que le diable. Cinq ans plus tard celui-ci revient frapper \u00e0 sa porte, et l’emm\u00e8ne au Carroi de Marloup o\u00f9 se tient le sabbat avec cinq ou six personnes, mais il n’y prendra pas part. Il rencontrera ensuite \u00e0 de multiples reprises le diable et ira au moins une fois par an au sabbat. Un autre protagoniste est CAHOUET, connu comme sorcier et meneur de loup. Un certain Louys FROU racontera qu’apr\u00e8s avoir refus\u00e9 de rester souper chez lui, il fut contraint d’y retourner \u00e0 cause de mille loups lui barrant la route. Durant le proc\u00e8s il niera tout ce qui lui est reproch\u00e9. Le diable appara\u00eet sous diff\u00e9rentes formes : souvent sous forme d’un cavalier noir, ou bien un chat noir, un cheval noir. Le fameux sabbat y est d\u00e9crit : on danse \u00e0 l’envers, il y a des chandelles noires, on adore le derri\u00e8re du diable sous la forme d’un\u00a0 homme en noir. Il s’y passe des choses non racontables ici entre sorciers et sorci\u00e8res, voire avec le diable. Souvent \u00e0 la fin, le diable donne des poudres aux participants, qui auraient la particularit\u00e9 de faire mourir. Extrait de l’interrogatoire de Joachim GIRAULT, dit le bossu de la Brosse [\u2026] Fut lors port\u00e9 au sabat au carroy de Marlou o\u00f9 il adora le diable en forme d\u2019homme noir, luy baisa le derri\u00e8re comme les autres qui y estroient, dansa avec eulx, et apres la danse le diable leur maistre, qui se disoict avoir nom Chevau, eut accointance charnelle avec la femme de Fran\u00e7ois Mac\u00e9 de Chavernolet, et chascung d\u2019eulx apr\u00e8s lui [\u2026] A l’issue du proc\u00e8s, cinq hommes seront pendus et \u00e9trangl\u00e9s puis leur cadavre br\u00fbl\u00e9. Une sorci\u00e8re pr\u00e9sum\u00e9e est retrouv\u00e9e pendue en prison, son corps sera br\u00fbl\u00e9. Ex\u00e9cut\u00e9 au carroi de marloup, TABOURDET se r\u00e9tractera. Sur l’ouvrage Il ne se contente pas de retranscrire les pi\u00e8ces du proc\u00e8s. Chronologie, cartes, lexiques, liste des noms de personnes et des lieux qui permettent de s’y retrouver plus facilement au milieu de tous ces personnages. A la suite du texte, se trouvent diff\u00e9rents \u00e9tudes sur l’histoire locale, le proc\u00e8s, les strat\u00e9gies de l’accusation ou encore les sorciers d’hier et d’aujourd’hui. Les sorciers du Carroi de Marlou. Un proc\u00e8s de sorcellerie en Berry, 1582-1583. Nicole Jacques-Chaquin et Maxime Pr\u00e9aud. Editeur : J\u00e9r\u00f4me Millon, novembre 1998. Collection Atopia. 511 pages. Cet article publi\u00e9 le 31 octobre 2013 a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 jour en 2024","og_url":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/?p=194","og_site_name":"Rencontre avec mes anc\u00eatres","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rencontreancetres","article_published_time":"2013-10-31T08:45:00+00:00","article_modified_time":"2024-10-26T14:54:22+00:00","og_image":[{"width":1592,"height":1101,"url":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Birettes-bue.webp","type":"image\/webp"}],"author":"Elodie","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@lodeetwit","twitter_site":"@lodeetwit","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Elodie","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"4 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/?p=194#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/?p=194"},"author":{"name":"Elodie","@id":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/#\/schema\/person\/50e9be10104b0e8a3c0f55df181b9b56"},"headline":"Les sorciers du Carroi de Marlou – un proc\u00e8s de sorcellerie en Berry.","datePublished":"2013-10-31T08:45:00+00:00","dateModified":"2024-10-26T14:54:22+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/?p=194"},"wordCount":782,"commentCount":9,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/?p=194#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Birettes-bue-1024x708.webp","keywords":["Bu\u00e9","Marloup","sorciers"],"articleSection":["Berry","Histoire locale"],"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/?p=194#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/?p=194","url":"https:\/\/www.elodie-et-antoine.fr\/ra\/?p=194","name":"Les sorciers du Carroi de Marlou - 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